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写于上世纪50年代的《容安馆札记》是钱锺书先生三大笔记体著作之一,自2003年由商务印书馆影印出书后,在学术界一向广受重视。

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写于上世纪50年教父复仇代的《容安馆札记》是钱锺书先生三大笔记体著作之一床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁,自2003年由商务印书馆影印出书后,在学术界一向广受重视。但由于《容安馆札记》首要用细密的行草写成,中文之中又夹杂着很多的外文,札记稿的天头地脚又引注了许多更为细微马虎的文字,翻检之间,有“如观天书”之感。因客舱网此,其阅览了解较之《管锥编》实践更难,一般性的研讨和收拾遂视为畏途,故《容安馆札记》虽出书多年,其研讨成果并不多见,关于欲经过此著作一窥钱锺书先生学术思想的人而言,不能不说是个怅惘。

上一年,《容安馆札记》电子版开端在“钱学”研讨和爱好者集体中广为流传。赖“视昔犹今”等学人的学力意志,收拾后的电子版尽管依然有不少缺漏,但由所以第一个能够用来参照对读的电子化版别,故其学术价值和奉献很快得到遍及公认,以这个电子版的呈现为标志,《容安馆札记》的研讨成果体系化呈现的机遇现已降临。

已亥新春,我读《容安馆札记》,偶尔读到卷二第495条,一个埋在前史中的“成都豪侠”遂从钱锺书先生细密的行草字体中跳动而出。

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《容安馆札记》第495条所论及的主人,是东坡第三子苏过。钱锺谈论苏过,认为其“近体诗最无佳致”,说他“矩矱虽存,精采已失,不复意态雄杰,仅仅气机平阔。”真要说他的好,也只要《飓风赋》和《志隐》两篇文章,“差有乃翁之气魄。”

这样的谈论或许并不会惹恼旷达的苏东坡,此条所论,一起也可为研讨和剖析苏过自己者,供给一个先见的进口。从《洗儿》中“惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”两句诗意来看,东坡或许并不期望苏过能有他这样的文采——乌台诗案可是因言获罪的先例。再者,“富不过三代”,为文又何曾不是这样?东坡盛名之下,苏过和他的兄弟们明显是很难逾越的。

藉由苏过的诗文,成都豪侠范信中吕述国呈现了。

苏过《斜川集》卷一《和范信中雪诗》,写诗的目标,即诗题的“范信中”。这首诗钱锺书先生并未全引,由于诗文明显不是他要论说的要点。他说:“叔党(苏过字叔党)数与唱和”,足见两人友谊非同一般。《和范信中雪诗》仅仅其间的一部分。

范信中是谁,值得苏过鄙人雪天连篇累牍地奉诗酬答?猎奇的读者不免会有疑问。钱锺书先生深得札记之文法,更能深体读者意慨,所以不吝使用稿纸的“天头”,不烦要言,将自己渊博读闻记忆里的范信中生平业绩逐个写出,由此,一个成都豪侠的形象即呼宇诚海景世界酒店之欲出。

检《容安馆札记》所论范信中之内容,大体可窥钱锺书先生“札记”体文章之思路和文法。先是人物泛论,再是分说。范信中这个引出来的传奇人物讲完,复回到对苏过诗文谈论的主题。此为钱锺书札记文体的的精妙之处:枝繁叶茂而又骨干杰出。单以此篇论,由文事而备侠注,其“札记”写作的旨趣,因而可见一斑。

钱锺书怎么看范信中其人?“《和范信中雪詩》。按此即成都范寥,从山沟于宜州,为照料凶事者。其生平亡命任侠,吊诡多智。”

钱锺书先生说成都范寥,是给黄庭坚照料凶事的人,其所据是《独醒杂志》和《梁溪漫志》两本宋代史料笔记。检《梁溪漫志》卷十,有《范信中》一文,可观其生平:

范寥字信中,蜀人,其姓名见《山沟集》,负才豪纵不羁,家始饶给,从其叔分财,一月辄尽之,落寞无无聊,欲应科举,人曰:若素不习此,怎么办?范曰:我第往,即以成都第二名荐送。益纵酒,遂殴杀人,因亡命改姓名曰花但石,盖增损其姓字为语,遂匿傍郡为园丁,久之技痒不能忍,书一诗于亭壁,主人见之惊诧曰:若非园丁也。赠以白金半笏遣去。乃往称进士,谒一钜公忘其人,钜公与语,奇之,延致书室教其子。范暮出,归辄酣醉,复殴其子,其家不得已遣之。遂椎髻野服诣某州,持状投太守翟公(思),求为书吏,翟公视其所书绝精妙,即留之。时公巽参政立屏后,翟公视事退,公巽前问曰:适道人何为者?翟布告以故,公巽曰:某观其眸子十分人,宜诘之。乃召问所以来,范床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁悉对以实。问习何经,曰治《易》书。翟公出五题试之,不移时而毕,文理高深,翟公父子大惊,敬待之。已而归南徐,置之郡庠,以钱百千畀州教授,俾时畀其急缺,且嘱之曰:无尽予之,彼一日费之矣。顷之翟公得教授者书云:自范之留,一学之士为之不宁,已付百千与之去,不知所之矣。不多翟公捐馆于南徐,忽有人以袖掩面大哭,排闼径诣穗帷,阍者不能禁,翟之人皆惊,公巽默念此必范寥,哭而出,果范也。相劳苦留之宿,天明则翟公几筵所陈白金器皿荡无孑遗,访范亦不见。时灵帏婢仆门内外人亦甚多,皆莫测其何以能携去而人不之见也。遂径往广西见山沟,相从,久之山沟下世,范乃出所携翟氏器皿尽货之,为山沟办后事。已而往依一尊宿(忘其名),师素知其人,问曰:汝来何为?曰:欲落发耳。能断功名之念乎?曰:能。能断色欲之念乎?曰:能。如是问答者十馀反,遂名之曰恪能迪黑丽清。居亡何,尊宿死,又往茅山投落拓道人,即张怀素也,有妖术,吕吉甫、蔡元长皆与之来往,怀素每约见吉甫,则于香盒或茗具中见一圆药跳掷,久之旋转于桌上,渐成小人,已而跳动于地,长大,与人等,视之,小女子被则怀素也。相与笑语而去,率认为常。时怀素方与吴储侔谋不轨,储侔见范惊诧,私谓怀素曰:此怪人,胡不杀之?范已密知之矣。一夕储侔又与怀素谋,怀素出观星象曰:未可。范微闻之,明日乃告之曰:某有秘藏遁甲文字在金陵,此去无多地,愿往取之。怀素承诺。范既脱,欲诣阙而无裹粮,汤侍郎(东野)时为诸生,范走谒之,值汤不在,其母与之万钱。范得钱径走京师上变,时蔡元长、赵正夫当国,其状止称右仆射而不及司空、左仆射,盖范本欲并告蔡也。是日赵相偶谒告,蔡当笔据案,问曰:何以忘北京星星雨教育研讨所了司空耶?范抗声对曰:草茅墨客不识朝廷仪。蔡瞋目,嘻笑曰:汝不识朝廷仪。即下吏捕储侔等狱具。怀素迁就刑,范往观之,怀素谓曰:杀我者乃汝耶?范笑曰:此朝廷之福尔。又谓刑者曰:汝能碎我脑,盖乃可杀我。刑者以刃斫其脑,不入,以铁椎击之,又不碎。然竟不能神,卒与储侔等坐死。洎第赏,范曰:吾不能知此,汤东野教我也。遂急逮汤,汤惶骇意外其由,既至,白身为宣德郎御史台主簿,范但得供备库副使阴谋,在京延祥观,后为福州兵钤。其人纵横豪侠,盖苏秦、东方朔、郭解之流云。

这篇文章由所以宋人记载,因而可信度适当高,范寥其人的发现和承受史,除了多参之于《黄庭坚集》外,也多本于此。范信中出世成都豪族,年少时曾创下一个月浪费完家财的记载。负才不羁,以成都解试第二名荐送。后因流落江湖,纵酒杀人,不得已改名换姓,当过园丁,也当过私塾先生,但都不持久,后来得太守翟思父子的赏识而礼聘为书吏,但信中拿了钱又流落江湖。不久翟思故,信中奔丧,翟家留其住宿,信中乘机偷走宴席上铺排的白金器皿。到宜州跟从黄庭坚,黄庭坚逝世后,信中为其处理凶事,其所用资金即变卖翟思贵寓的白金器皿所得。后来,信中以揭发张怀素谋反而授供备库副使官职,后又升为福州兵钤。

记载范信中生平业绩,除上述两部宋代史料笔记外,尚有陆游的《老学庵笔记》、王明清《挥麈后录》、蜀人李心传《建炎以来朝野杂记》等著作。谈范信中盗白金器皿、出书《宜州家乘》等事,大略不超越此几种著作领域。信信疑疑,这是史家要务,钱锺书先生虽不以治史见长,但在这篇札记里,依锅掌门然能看出他谨慎的情绪。谢华骏他对陆游《老学庵笔记》记载“高宗问黄庭坚甥徐师川信中是谁”的风闻,引清人郑珍的话认为“放翁此处盖亦风闻之失”。但后来言说范寥其人者,都好谈及这段宫中秘闻,以此为范寥“终不能自达而死”而感到怅惘。

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将《梁溪漫志》“纵横豪侠”和钱锺书先生“亡命任侠”的泛论合观,范寥作为“成都豪侠”的整体前史定论是不差的,但又好像不彻底精确。从其生平业绩来看,少年时一个月浪费完家财当然也能够被看成是豪侠的性格,纵酒杀人、流落江湖假如没有文采和正义作为支撑,则不免流浪为江湖混子,哪里有他前史留名的时机。今天人们所津津有味者,却恰恰是他偷翟家的金器终究变卖了为一代文豪黄庭坚办凶事的义举。前之左道旁门,后之正统善义,人们愿意为这样的结局改动传统的对错观念和正邪认知。

钱锺书先生所言范信中“为(山沟)照料后世者”,不失为范寥生平业绩泛论之先声。按《容安馆札记》约成书于上世纪50年代,惜未引起学术界广泛留意。2006年,《文史常识》杂志在当年的第六期上,刊出了署名为张静的文章《黄庭坚的临终关怀者——范寥的传奇人生》,其所本皆源于钱锺书先生所据两大宋代前史笔记。张静将其定位为“黄庭坚的临终关怀者”,其持论近于钱先生的“为(山沟)照料后事者”,前论俗近好懂然后论更雅驯通情。提法尽管纷歧,但整体指认却是相通的。

一个流落江湖的豪侠,怎么一变而为仗义匡士的文人?这还得从范寥的家世说起。

据考,范寥迁祖范隆于广明年间(880-881)迁居成都。到其孙范绍温时,已成为成都有名的宗族。范绍温生子范昌佑,范昌佑生两子,长子范瑑,次子范璨;范瑑生二子范度、范祥。范度这一支在北宋适当昌盛,他有三个儿子,其间就有官至翰林学士、与司马光齐名的北宋名臣范镇(1008-1088)。在曾孙辈中,还有官至翰林侍讲学士的范祖禹(1041-1098),可谓文运兴隆。

与范瑑这一支比较,范璨这一支则显得默默无闻,不过传了四世,到范镇的孙子、范祖禹这一辈时,却呈现了范寥这样一位独特的人物,可见范寥的宗族基因上仍是在文而非侠上。受宗族基因影响,范寥的文xppsdp学根柢十分厚实,所以即使他受唐代传奇的影响而深慕豪侠习尚,骨子里仍是对温柔敦厚的文学风气记忆犹新。张静认为:“范寥当为山沟的书法声望、诗篇造就招引而来”当然不是凿空之论,黄庭坚说范寥“好学士也”,也当然不只仅是出于谦让,而是范寥实践的文学涵养如此。

范寥真为山沟书法声望、诗篇造就招引而去?修水县长时间从事文物研讨的陈靖华先生认为并非如此。他经过具体考证,得出了范信中为黄庭坚妻舅的定论。(参《范信中其人》,陈靖华,《九江师专学报》,2003年第4期)如此出于亲属间的职责,当然淡化了范信中的侠义颜色。既是妻舅,黄庭坚从贬去宜州到终究在宜州逝世,范信中当然有照料和照料的职责,早年“酗酒打斗,狂歌短叹,是成心假装,以欲盖弥彰罢了”。陈靖华还认为,黄庭坚病逝宜州时,有外甥徐师川、老友唐次公、蒋津等人在榻前,绝不是范信中在《宜州家乘》序文中所说的“子弟无一人在侧,独余为司理其事”。然则徐师川等为什么对《宜州家乘》序中那些不符合现实的内容视若无睹,避而不谈呢?陈靖华认为:这首要是出自亲情、友谊,甘愿自己受点冤枉,满足别人之美。

真侠义仍是假侠义?依靠于前史文献的今世研讨实质是还前史人物本来面目,但陈靖华的《范信中其人》一文,却让范信中的形象更为错综复杂。

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《梁溪漫志》中《范信中》一文,还有一段范信中揭发张怀素谋反并得朝廷授官一段值得细说。

范信中在宜州处理完黄庭坚凶过后,穷途末路投靠了落拓道人张怀素。时张怀素与吴储、吴侔堂兄弟密议造反,因吴储、吴侔认为范信中是怪人,遂教唆张怀素杀了范信中。范信中有所发觉,便以计抽身,在得到老友汤东野母亲赞助的万钱后,到京城揭发了张怀素。张怀素谋反“事泄,朝廷兴大狱,坐死者数十人。”(王明清《挥麈后录》)朝廷论功行赏,范信中推功汤东野,说这都是拜汤东野所教。所以朝廷颁发汤东野宣德郎、御史台主簙,而范信中被颁发供备库副使。很明显,范信中的豪侠之举,正在于他没有单独吞功,而将首要劳绩推让于给予他杰出政治教训的汤东野。

宋人撰写的人物传记《京口耆旧传》里,对范信中这段揭发谋反的业绩却有另一番叙说:范寥脱离宜州后,来到和州,闻知张怀素与知州吴储兄弟谋逆,所以改头换面,要求做张怀素的仆隶。张怀素问范寥识不识字,范寥说不识。为了调查范寥,张怀素让范寥晚上过夜于一间书室,范寥入书室后,倒头便睡,对满屋文字看也不wagyun看。张怀素还进一步实验范寥,写了一封诉讼范寥的文书,让范寥持入州府,范寥就真的这么办了,底子不知道文书上写些什么。张怀素因而大喜,从此但凡张怀素与吴储兄弟密议逆反的信件,都让范寥传递,所以范寥把握了张怀素等谋逆的依据,然后上京揭发。(参《京口耆旧传》卷五床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁“范寥条”)

《京口耆旧传床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁》是一部人物传记总集,当然有传奇的成分,因而不如《梁溪漫志》更值得采信。而在《挥麈后录》卷八的记载里,范寥之所以跟随黄庭坚,却是身受张怀素之命,鼓动黄庭坚以文坛咱们的身份谋逆。黄庭坚传闻范寥的谋逆之计,惊恐万分,掩耳而走。不久黄庭坚逝世,范寥更为困顿,所以遵从黄庭坚生前的主见,上京揭发张怀素。

对读三著中关于范信中的记载,咱们倒也不难对范信中的侠义行为作出合于人物心思和道理的剖析:范寥最初投靠张怀素,不免有投机心思,这符合他作为江湖游侠的利益动机,并不彻底是为了摘奸去患而故意委身潜敌,仅仅到了后来,他发现张怀素等人的谋反底子成不了气候,才以计抽身,上京揭发,不只邻家娇妻文秋一举洗白了自己这段风险的从逆生计,还得到了朝廷的恩授,从此离别江湖游侠动乱不居的日子,真可谓一箭双雕,其趋利避害的远见才能真非同一般。

张怀素谋反案牵涉很多朝廷要员,其间就有王安石。王安石将自己的长女嫁给同僚吴充之子吴安持。吴安持生子吴侔,即张怀素谋反案中的三大主犯之一,案发后和张怀素及堂兄吴储一同被凌迟。这个被王安石寄予厚望的外孙,终究却落得如此下场,不能不让人欷歔叹惋。吴侔被凌迟之时,王安石已亡故21年,他当然看不到小外孙的人生悲惨剧,否则,他会在那首传之后世的《赠外孙》诗里,劝诫外孙“长成须远张怀素”,而不是“长成须读五车书”了。

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范信中终究的人生经历,按《梁溪漫志》记载,为“福州兵钤”。这是一个全称为“戎马钤辖”的从六品军职,领福州戎马之事,职位大约近于今天的福州军分区司令员。

不过,也有研讨发现,范寥终究还做到邕州知州兼安慰使,这是一个从五品的官职,但关于范寥的含义却不单纯是升了一级这么简略,他以揭发张怀素得武官职,因而无论是供备库副使、仍是熊茜戎马钤辖这样的职务,都是武官,而以邕州知州兼安慰使,则证明他现已有了掌管一方政务的时机而进入文官体系,不再单纯是一个武官了。

从揭发张怀素谋反得功授从八品的供备库副使,到后来的从五品知州,范信中的官升得并不是很大,但好歹成为了朝廷命官,不用再游侠江湖。范信中的人生反转,真可谓得之于侠者多也。张静在《黄庭坚的临终关怀者——范寥的传奇人生》一文中,谓其“左手弓刀,右手书笔”,宽柔坚毅,侠儒兼之,点评甚高。

范信中儒的一面能否当之?《梁溪漫志》谓其文理高深,书法精妙,惋惜没有多少著作留下来。其传世诗文仅有一首七绝《从庭坚城南晚望》,水平一般,缺乏评议。诗云:此邦虽在牂牁南,更远不离天地间。人生到处皆可乐,为报华夏秪如昨。

范信中留下来的另一篇诗文,就是《宜州家乘》序,其全文如下:

崇宁甲申秋,余客建(康),闻山沟先生谪潘伟珀微博居岭表,恨不识之。遂溯大江,历湓浦,舍舟于洞庭,取道荆、湘,以趋八桂,至乙酉三月十四日始达宜州,寓舍崇宁寺。翼日,谒先生于僦舍,望之真谪仙人也。所以忘其道途之劳,亦不知瘴疠之可畏耳。自此日奉杖履,至五月七日,同徙居于南楼。围棋诵书,对榻夜语,举酒浩歌,跬步不相舍。凡来宾来,亲旧信件,晦月寒暑,收支起居,先生皆亲笔以记其事,名之曰《乙酉家乘》,而其字画特妙。尝谓余,改日北归,当以此奉遗。至九月,先生忽以疾不起,子弟无一人在侧,独余为司理其后事,及盖棺于南楼之上,方悲恸不能已。所谓《家乘》者,匆急为人持去,至今思之,认为恨也。绍兴癸丑岁,有故人忽录以见寄,不谓此书尚尔无恙耶!读之怳然,几如隔世,因镂板以传诸好事者,亦能够见先生虽迁谪,处忧患,而未尝戚戚也,视韩子退(退之)、柳子厚有间矣。东坡云御风骑气,与造物游,信不虚语哉。甲寅四月望日,蜀郡范寥信中序。

此序文较之上绝的平平,最可贵者乃在于情真意挚,因而可称高深。《京口耆旧传》称其晚年“诗酒自放,吕本中、韩驹等皆尝与之唱酬”。在吕本中的《东莱先生诗集》卷一四《简范信中》里,范信中被吕本中称为诗人:诗人例穷君否则,画堂绣户罗婵娟。其时乘醉出三峡,至今妙句留西川。底事新来多畏缩,梅花满眼看未熟。便期载酒约来冬,似要恶诗相冲突。晓来寒凛似华夏,君忍闭门清昼眠。我病犹能相追逐,知君心期终不俗。但携二妙唤诸公,一醉落花吾亦足。

范信中留在西川的妙句惋惜没能留下来,今人白矖与腾蛇失去了品藻其文的时机。尽管知道范信613邯大主教楼事情中心期不俗,但此刻的范信中已到人生老年,江湖豪侠之气也已蜕尽,他怕是再难有所作为了。

曾为中书舍人的朱翌写了一首《简范信中》的同题诗,又称范信中为令郎,这大约是范信中没有在朝廷任职之前写的吧:

全国皆闻令郎贤,轻裾长袖更争妍。芳华自向东山好,下客空怀代舍迁。日子不甘诗冷淡,年光专用酒留连。直须万里骑黄鹄,俯仰安能在一椽。

朱翌因不依靠瑞士星那斯手表秦桧,被谪居韶州十九年。因而,尾联是在勉励范信中,实践也是在自我鼓励。

由床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁是观之,范信中因家学渊源,继承了范氏先祖的文学基因,加之曾从黄庭坚游,得到熏陶,具有很高的文学涵养和艺术寄予。其平生最大之功业,在于为《宜州家乘》作序并掌管出书,为研讨黄庭坚的晚年日子供给了重要的信史。这当然是能够载之儒行的一个善举。

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终究,咱们仍是要做出一个定论:范信中当得起“豪侠”这个称谓吗?

《梁溪漫志》中,范信中一个月浪费完家财的豪举,是当不得豪侠之称的,看起来更像是个大族浪荡子。而杀人改名,作园丁、当家塾,都仅仅江湖传奇,上不得席面。盗取翟家白金器皿以备黄庭坚凶事之用,则更近于文人踵事增华,依附传言,当不得真。如陈靖华先生的考证,其以妻舅之身份照料床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁黄庭坚并照料黄庭坚后事,更多出于亲属间的职责而非侠义之举,更何况,其在《宜州家乘》序文里所称的“子弟无一人在侧,独余为司理其后事”也颇多疑点,早有人提出了有其别人在场的依据。如杨万里《诚斋集》》卷逐个七《蒋彦回传》记载蒋湋为黄庭坚处理后事:山沟卒,为买棺以敛,以钱二十万具舟送归双井云……又,叶廷管《吹网录》卷四《山沟〈宜州家乘〉非本来》称:自其(范寥)三月到宜之后,略不齿及唐、蒋(指蒋湋)二人名,其间不能无疑。盖寥本倾险之士,细味其序文前后诸语,及以窃逃翟氏银器事揣之,《家乘》之失,当即寥所躲藏,而托言别人持云,春躲藏者正为计削去唐、蒋之床上戏,《容安馆札记》中的成都豪侠,不用在乎我是谁名,独攘其美。故事阅三十年,又托言友人录寄而刊板。曰“当寄”,明非本来,此以避时人索阅山沟手书,且可意为点缀,争名之心,至此可为极巧,而亦极苦矣。

可是这些依据并没有改动范信中成为“独立一人为黄庭坚处理后事”者,原因盖同于黄庭坚甥徐师川的心思:出自亲情、友谊,甘愿自己受点冤枉,以满足别人之美。

很明显,宋今后的士林对错常乐意思嘉干妈传达对这段文坛美谈的,其间不全然是出于对范信中的满足,更多的是期望这个士林美谈一向流传下去,以安全国读书人之心。要知道,黄庭坚苦病死于宜州,范信中的临终关怀,尽管有一些小瑕疵小问题,但大体讲来,总是一件值得安慰和必定的义举。

明乎此,咱们也不难对范信中作出终究的点评:以文事论,范信中尚缺乏以目为显儒;以侠义论,范信中不过用财如粪土、长于投机择利的豪侠,没有到达为国为民之大侠高度。仅从时人满足的“独立一人为黄庭坚处理后事”及为《宜州家乘》作序并掌管出书这两点来看,其儒侠兼之的谈论是当得起的。

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要说论范信中之确实,或许仍是要推黄庭坚。究竟,这是他生命终究朝夕相处的人。

在《和范信中居住崇宁还雨二首》其一里,他是如此界说范信中的:

当年游侠成都路,黄犬苍鹰伐狐兔。二十始肯为儒生,行寻丈人奉巾屦。千江渺然万山阻,抱衣一囊遍处处。或持剑挂宰上回,亦有酒罢壶中去。昨来禅榻寄曲肱,上雨傍风破环堵。何时鲲化北溟波,好在豹隐南山雾。

看到关键词了吗?游侠,儒生。这是黄庭坚终究留给范信中最精确的人生定位。范信中凭仗《宜州家乘》满足了黄庭坚的晚年年月,而黄庭坚却用这首诗,成果了范信中的终身。这,不能不说是他们可贵的人生缘分。

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