在我国古书中曾清晰记载五个来自外星系的白叟,他们被称为神,屡次影响了尧舜禹的权利搬运。

最早的一次记载出现在《论语比考谶》中:“仲尼曰:吾闻帝尧率舜等游首山,观河渚,乃有五老游河渚,一老曰:‘《河图》将来告帝期。’二老曰:‘《河图》将来告帝谋。’三老曰:‘《河图》将来告帝书。’四老曰:‘《河图》将来告帝图。’五老曰:‘《河图》将来告帝符。’有顷,赤龙衔玉苞舒图,刻版题命,可卷,金泥玉检封。盛威曰:‘知我者重童也。’五老乃为流星,上入昴。

这段话的意思是,来自昴宿星团的五个白叟来到地球。通知帝尧将有赤龙带着《河图》,《河图》上镌刻着上天之诏命,五位白叟告知结束后化为流星飞往昴宿星团,随后不久尧把帝位禅让给舜。

昴宿星团是最有名的银河星团之一,坐落金牛星座,我国古代把其间的亮星列为昴宿,在晴朗的夜晚,你能够用肉眼看到昴宿星团最亮的六颗星,眼力好的人能够看到七颗星,所以又称为七姊妹星团。

昴宿星团一共含有超越3000颗恒星,它的直径有大约13光年,年纪约5千万年。

昴宿星团的五个白叟第2次现身地球出现在《拾遗记》中:虞舜在位十年,有五老游于国都,舜以师道尊之,言则及造化之始,舜禅于禹,五老去,不知所从。舜乃置五星之祠以祭之。其夜有五长星出,熏风四起,连珠合璧,祥应备焉。

这段话的意思是说,舜在位第十年,昴宿星团的五位白叟来到地球,见到了舜,舜把他们当作自己的教师相同尊重,后来舜禅坐落禹,五个白叟才消失了。

先秦时代人们称昴宿为五星,舜从前缔造五星祠祭之。《拾遗记》中还描写了五老的容颜:老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。 惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣茸毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青 筠之杖,与聃共谈六合之数……。

来自昴宿星团的这五位白叟,头发是黄色的,耳朵比较大,眼睛是方形的,面色玉洁,手握一根青筠之杖,他们有时乘鸿鹤,有时穿茸毛做的衣服飞翔。

这样的描绘和三星堆的青铜人姿态很挨近,在三星堆博物馆,有一个鸟身人首的雕像,并且大多数青铜面具的眼睛都是菱形,和“瞳子皆方”的描绘差不多。

更令人称奇的偶然是三星堆博物馆有一根金杖,金杖的一端雕琢有两个前后对称的人头图画,人头面带微笑,头部戴有五齿高冠,两耳各垂着一幅三角形的耳坠。

接近杖内部的两组图画大致相同,上方是两只鸟头部相对,下方是两条鱼背部相对,鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图画,这根金杖会不会便是来自昴宿星团的五位白叟手握的青筠之杖呢?